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Mariage, polygamie et rpudiation en islam. Justifications des auteurs arabo-musulmans contemporains Details
Sans perdre de vue la spécificité socio-historique des pays de confession islamique, la femme arabo-musulmane doit elle aussi obtenir ses droits. Cela ne relève pas d'une meilleure interprétation du Coran, mais, comme ce fut le cas en Occident, d'une demande concrète de la société d'aujourd'hui. Ghassan Ascha est conscient que le pas à franchir est considérable mais il considère que le caractère sacré du Coran n'en sera aucunement altéré et que ces pays n'auront aucune raison de craindre la perte de leur identité islamique.
Reviews
L'auteur Ghassan Ascha fait une ddicace " tous les hommes musulmans". On peut penser qu'il a crit cet ouvrage pour montrer aux hommes, tant ceux qui sont au pouvoir que le simple citoyen, que le statut de la femme mususlmane doit se modifier, modification qui ne dtruira pas la spcificit socio-historique des pays confession islamique et qui commence par une nouvelle interpration du Coran et par la prise de conscience que la femme est l'gal de l'homme. Ceci permettra de meilleures relations et discussions avec le monde occidental notamment propos des Droits de l'Homme. Par ce livre, l'auteur nous montre que les auteurs arabo-musulmans justifient le mariage par tapes, la polygamie de l'poux et la rpudiation de la femme comme issue de la volont du mari, par rapport aux prescriptions des jurisconsultres musulmans. Il apparait que les lgislations modernees, influences par le systme occidental et par l'volution de la socit islamique et ses exixgences, ont permis de faire voluer le statut de la femme malgr de nombreuses oppositions. L'auteur est conscient que le pas franchir est considrable, mais il considre que le caractre sacr du Coran n'en sera aucunement altr et que ces pays n'auront aucune raison de craindre la perte de leur identit islamique. Sans perdre de vue la spcificit socio-historiquye des pays de confession islamique, la femme arabo-musulmane doit, elle aussi comme la femme ocidentale, obtenir ses droits afin qu'elle devienne l'gal de l'homme au sein de la cellule familiale. Cela ne relve pas non plus d'une meilleure interptation du Coran, mais comme ce fut le cas en occident, d'une demande concrte de la socit d'aujourd'hui. La femme arabo-musulmane doit, comme la femme occidentale, obtenir ses droits du fait que la socit dans laquelle elle vit, telle qu'elle a volu le demande et le justifie, et,non pas parce que ces droits seraient contenus dans une meilleure interprtation ou lecture du Coran.
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